Para quien no haya tenido oportunidad de leer a Bruno Latour, una recomendación particular. Termino de leer "La esperanza de Pandora" -Ensayos sobre la realidad de los estudios de la ciencia. Es un excelente libro para comprender la teoría del actor-red y los principios que Latour enuncia.
Un libro sin duda ágil, interesante y que obliga al cuestionamiento. Un texto que todo investigador de las ciencias sociales debe leer (al de las naturales también le hará servirá repasarlo). Sobre todo porque presenta un planteamiento distinto que comienza por insistir que "ya no es suficiente limitar a los actores al rol de informantes... Hay que restituirles la capacidad de crear sus propias teorías de lo que compone lo social."
"Una vía férrea, ¿Es global o es local? Ni una cosa ni la otra. Es local punto por punto porque siempre se pueden encontrar rutas, ferroviarios, a veces estaciones y máquinas automáticas expendedorasde boletos. Pero es global, porque lo transporta a uno de Madrid a Berlín o de Brest a Vladivostok. Sin embargo, no es universal al extremo de llevarlo a todas partes. Imposible llegar en tren a Malpy, pueblito de Auvernia, o a Merket Drayton, pequeña ciudad del Staffordshire. No existen caminos continuos para conducir de lo local a lo global, de lo circunstancial a lo universal, de lo contingente a lo necesario, salvo a condición de pagar el precio de los transbordos."Interesante, ¿no? Ayer posteé una cita de Massey en la que muestra que "el capitalismo" no es una máquina que está rigiendo nuestras vidas por el mundo, sino que en cada espacio se vive -aún en el "first world"- de una manera distinta. Esta enorme red de asociaciones debería se analizada parte por parte y no metida dentro de un saco que no nos permita comprender nada, sino al contrario, esencializarlo y calificarlo de bueno y malo sin ir más allá en el análisis.
"El mundo no es un continente solido de hechos con unos pocos lagos de incertidumbre, sino un vasto océano de incertidumbres espolvoreado de unas pocas islas de formas calibradas y estabilizadas" (Latour 2005:343)
Como ese juego en el que uno tiene que ir de salchicha a Platón en cinco pasos por asociación de ideas. Veamos: salchicha-cerdo-cerda-pincel-manierismo-Idea-Platón. [...] no hay informaciones mejores que otras, el poder consiste en ficharlas todas, y después buscar las conexiones. Conexiones siempre existen, sólo es cuestión de querer encontrarlas.
Si pensáramos en Ali-Babá y los 40 ladrones, “el último de los 40” sería el ladrón número 40, ¿no es cierto? Los números, mal explicados, suelen llevarnos a desastres estadísticos o a usos injustos de la matemática. Yo, de lo que quiero hablar, es de cómo llego al último año de la década de los 40 (es decir, a los 49), y lo que viene en términos de escritura. ¡Acompáñame!
El tema de la "esencia de uno" fue motivo de discusión durante buena parte del fin de semana. Un fin de semana sin duda particular porque reunió a dos viejos amigos en un viaje que trajo reminiscencias y discusiones pendientes. El resultado es este post, que utiliza el anecdotario personal para debatir si después de muchos años seguimos siendo los mismos.
El tema da para un artículo cargado de ejemplos, pero no será el caso de hoy, pues me interesa sólo avanzar una primera reflexión respecto a la necesidad de cuestionar la historia y reinterpretarla como un ejercicio de crecimiento social que rara vez hacemos en este país: tenemos demasiados fantasmas bien fijados y por miedo a ofenderlos, preferimos guardar su memoria impoluta.
Qué terrible es no poder leer todo lo que aparece bajo la mano! Hace más de un año que compré "Sin garantías", un libro de Stuart Hall en que se recopilan varios de sus artículos (muchos) y no había podido leer sino la primera parte.
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